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自考模拟题:2020年8月自考《中国法律思想史》考前试题和答案

来源:福建自考网 发表时间:2020-08-03 14:58
经历了这么长时间的复习,相信大家的书本知识已经可以融会贯通,历年真题也已经做的差不多了,那么现在就需要多做些模拟题来巩固知识点以及进行查漏补缺。福建自考网小编整理了2020年8月自考《中国法律思想史》模拟试卷,希望对大家有所帮助。

一、 单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)
第1题 西周统治者在政治法律方面实行的是以()为基本原则的礼治。
A. “礼不下庶人,刑不上大夫”
B. “明德慎刑”
C. “亲亲”“尊尊”
D. “定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非”
【正确答案】 C  

第2题 杜预律学思想的主要内容是()
A. “无讼”的司法观
B. “无为”的治国论
C. “简直”的立法观
D. “无君”的法律观
【正确答案】 C  

第3题 唐代中期以后,在无神论思潮兴起的同时,以儒家学说反对佛、道宗教的斗争也发展起来。当时反佛、道宗教的代表人物是()
A. 韩愈
B. 柳宗元
C. 白居易
D. 李白
【正确答案】 A  

第4题 范仲淹借用()中的辩证思想,阐述变法图强的理论。
A. 《礼经》
B. 《道德经》
C. 《易经》
D. 《中庸》
【正确答案】 C  

第5题 下列学派中,在中国历史上第一次提出为劳动人民争权利的要求的是()
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
【正确答案】 C  

第6题 墨家把“兼相爱、交相利”说成是()
A. 天志
B. 尚贤
C. 非攻
D. 尚同
【正确答案】 A  

第7题 陆贾在()一书中,阐述了“无为而治”的思想,同时也论述了以仁义德教治国的重要性。
A. 《新书》
B. 《新语》
C. 《春秋繁露》
D. 《论衡》
【正确答案】 B  

第8题 提出“有治法而后有治人”命题的思想家是()
A. 韩非
B. 王夫之
C. 康有为
D. 黄宗羲
【正确答案】 D  

第9题 下列选项中,不是金世宗选录官吏的具体办法的是()
A. 考试
B. 令监察官员和各级官吏举荐
C. 不循资历,多用青年人
D. 由吏部考核业绩,以决升贬
【正确答案】 C  

第10题 沈家本等人首先着手修改的清朝旧法典是()
A. 《大清律例》
B. 《大清现行刑律》
C. 《大清新刑律》
D. 《新刑律草案》
【正确答案】 A  

第11题 旧中国第一部半殖民地半封建的刑法典是()
A. 《大清律例》
B. 《大清新刑律》
C. 《大清现行刑律》
D. 《修正刑律草案》
【正确答案】 B  

第12题 阐述“太平之世不立刑”这一思想的著作是()
A. 《论语》
B. 《礼记》
C. 《大同书》
D. 《春秋董氏学》
【正确答案】 C  

第13题 曾国藩法律思想的核心是()
A. 一秉于礼
B. 更法改图
C. 革故鼎新
D. 趋时更新
【正确答案】 A  

第14题 在国家政体方面,刘颂主张实行()
A. 郡县制
B. 分封制
C. 官僚制
D. 中央集权制
【正确答案】 B  

第15题 下列说法中,不正确的是()
A. 《泰始律》成于隋朝
B. 《武德律》成于唐朝
C. 《开皇律》成于隋朝
D. 《永徽律》成于唐朝
【正确答案】 A  

第16题 下列人物中,既参与制定《贞观律》又参与编纂《永徽律》并对之作了注解的是()
A. 长孙无忌
B. 房玄龄
C. 于志宁
D. 李世民
【正确答案】 A  

第17题 重视吏治,提倡“慎守令之选,严廉察之责”的统治者为()
A. 阿骨打
B. 元太祖
C. 完颜雍
D. 忽必烈
【正确答案】 C  

第18题 西周的王位继承制是()
A. 嫡长继承制
B. 父死子继
C. 兄终弟及
D. 禅让制
【正确答案】 A  

第19题 明清之际,黄宗羲要求以()代替“一家之法”,设计了与民主相联系的“法治”蓝图。
A. “天下之法”
B. 王者之法
C. 国家之法
D. 人民之法
【正确答案】 A  

第20题 西周的王位继承制是()
A. 嫡长继承制
B. 父死子继
C. 兄终弟及
D. 禅让制
【正确答案】 A  

第21题 ()吸取了佛道的宇宙构成、万物化生的理论和思辨哲学,提出了理气、道器、形而上形而下、格物致知、天理人欲等概念,建立了初具体系的客观唯心主义理学。
A. 韩愈
B. 李翱
C. 程颐
D. 陆九渊
【正确答案】 C  

第22题 李世民为避免枉杀事件的发生,规定了死刑()复奏的制度。
A. 二
B. 三
C. 四
D. 五
【正确答案】 D  

第23题 理学形成于()
A. 秦
B. .汉
C. 唐
D. 宋
【正确答案】 D  

第24题 主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是()
A. 韩愈
B. 李翱
C. 程颐
D. 陆九渊
【正确答案】 B  

第25题 在中国近代,主张专以法律为治的学者是()
A. 沈家本
B. 张之洞
C. 章太炎
D. 劳乃宣
【正确答案】 C  

第26题 ()最早提出了我国古代的自然主义法律观。
A. 墨家
B. 儒家
C. 道家
D. 法家
【正确答案】 C  

第27题 明末清初的启蒙思想家中,对法律问题论述最多,涉及面最广的数()
A. `唐甄
B. 王夫之
C. 顾炎武
D. 黄宗羲
【正确答案】 B  

第28题 先秦法家中,认为法的最大作用是“立公弃私”的思想家是()
A. 李悝
B. 商鞅
C. 慎到
D. 韩非
【正确答案】 C  

第29题 完整的礼主刑辅、立法结合的法律思想体系形成于()
A. 汉
B. 晋
C. 唐
D. 宋
【正确答案】 C  

第30题 沈家本确立了修律的基本原则,即()
A. 一准乎礼
B. “以模范列强为宗旨”
C. “参考古今,博稽中外”
D. “务期中外通行,有裨治理”
【正确答案】 C
 
二、多项选择题(本大题共5题,每小题2分,共10分)在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符号题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
第1题 三国、两晋、南北朝时期值得注意的法律思潮有()
A. 律学思想
B. 玄学的法哲学思潮
C. 神权法思想
D. 少数民族在政治改革中学习和制定汉法的法律思潮
E. 程朱理学
【正确答案】 ABD  

第2题 刘颂认为恢复肉刑的好处有()
A. 止奸绝本
B. 以法治国
C. 保存劳动力
D. 纲举网疏
E. 有利稳定
【正确答案】 AC  

第3题 下列诸子中,主张“性善论”的是()
A. 孔丘
B. 荀况
C. 孟轲
D. 韩非
E. 李斯
【正确答案】 AC  

第4题 黄宗羲认为“一家之法”的弊端和危害是()
A. 法令繁密
B. 有法不依
C. 压抑贤才
D. 狱吏残害人民
E. 阻碍生产
【正确答案】 ABCD  

第5题 近代地主阶级改革派的代表人物有()
A. 龚自珍
B. 林则徐
C. 张之洞
D. 曾国藩
E. 魏源
【正确答案】 ABE

三、名词解释题(本大题共5小题,每小题3分,共15分)
第1题 律学
【正 确答案】 原是经学的一个分支,汉儒根据儒家经书中的经义来研究、解释法律,形成律学,是正统儒学的一个组成部分。三国时期,律学继续发展,曹魏律学开始有了发展成 为一门独立学科的倾向。晋代是律学鼎盛时代。张斐《律表》和杜预《律本》作为注释晋律的专门著作的出现,表明律学已成为依据经义原则研究具体法律问题的独 立学科,大大推进了对于法典体例、刑法原则、刑名诠释等古代法律理论研究的发展。  

第2题 法家
【正 确答案】 战国时期代表新兴地主阶级利益,主张“变法”和“以法治国”的学派。从汉代开始,学术界便把战国时期主张“变法”、“建立法制”、“以法治国”、“一断于 法”的人士统称为法家。一般把战国初期和中期的法家称为前期法家,主要代表有李悝、慎到、申不害、商鞅等,他们强调“变法”;把战国后期的法家称为后期法 家,主要代表有齐国法家、韩非和李斯,他们注重“定法”。法家思想在中国法律思想史上占有重要的地位。  

第3题 离讼
【正确答案】 子产审理案件的方法之一。分别审理争执后的双方,不使之互相串供的诉讼原则,然后颠倒其辞以告知对方,由此获得真情。  

第4题 学校议政
【正 确答案】 黄宗羲为了保证民主与平等而提出的一种设想,他认为,学校不仅仅是“养土”(培养官吏)的场所,同时也应成为“治天下之具”即反映民意,决定政策,监督行 政的机关。黄宗羲所描绘的“学校”,实际上已具有资产阶级议会的某些职能,因而可以说是近代议会政治的雏形。  

第5题 “明德慎罚”
【正确答案】 周公等西周统治者在吸取殷商因“重刑辟”灭亡的教训后提出的法律思想。所以“明德”,是指要加强自我克制,实行德治的意思;而“慎罚”是指要谨慎用刑,反对滥杀无辜。  
 
四、简答题(本大题共3小题,每小题7分,共21分)
第1题 简述梁启超的三权分立学说。
【正 确答案】 梁启超认为,中国要“救亡”、“自强”,实行变法,必须从改革中国社会本身入手,即改革中国政治、法律、文化教育制度以至国家的政体。 (1)变法“必先变人”。 (2)变法“必兴民权”。 (3)变法必须变专制政体为立宪政体。梁启超认为,人类社会的发展是由“多君为政”演进到“一君为政”,再演进到“民为政”,但在当时的中国由于万民未 醒,还不能实行“民为政”,只能实行“一君之政”。为此,他对孟德斯鸠的“政体说”推崇备至,并依照英国提出在中国实行君主立宪政体的方案:第一,设立民 选会议;第二,制定宪法;第三,实行“三权分立”。梁启超借用西方资产阶级倡导的“三权分立”原则,结合我国情况,创造了他自己的三权分立说,即由国会行 使立法权,由国务大臣行使行政权,由独立审判厅行使司法权。并且他把统一“三权”的统治权称为“体”,这是不可分的;由国会、国务大臣、审判厅分别行使 “三权”称为“用”,这是可分的,即所谓“三权之体皆莞于君主”。这就是说,君主立宪与君主专制的“体”是完全相同的,君主享有最高的权力,所不同的是 “用”,即在三权的使用上,立宪政体对君主有某些限制罢了。  

第2题 简述白居易的司法原则。
【正 确答案】 (1)“理大罪,赦小过”。白居易极力主张法网宽疏有别,对于藩镇、长吏的大罪决不放过,而对于小吏的小过小错舍而不问。只有这样,人民才有悦服之心,才 能维护法律的严肃性和统一性。 (2)消除犯罪、止狱措刑。白居易认为只有衣食丰裕,而后礼教才能奏效;礼行教立,而后刑罚才能搁置不用。一个朝代刑罚的繁省,取决于犯罪的多少,犯罪的 多少,又取决于人民生活的贫富,提出了犯罪是由于贫穷引起的观点。因而只有“富其人,崇其教,开其廉耻之路,塞其冤滥之门,使人内乐其生,外畏其罪”,才 能消除犯罪,止狱措刑。 (3)肉刑可废不可复。白居易认为,根据考察事实、斟酌人情的原则,肉刑可废不可复,而且,复肉刑有逆人情,不得人心。 (4)慎选司法官吏。白居易认为,只有选任明习律令。谨慎治狱的司法官吏,才能做到“准法科罪”,“以法从事”。司法官吏的好坏,事关政局的稳定。  

第3题 简述贾谊礼法结合的思想。
【正确答案】 (1)贾谊特别重视礼,但也不忽视法,而是主张礼法结合。因而他提出“夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后”的著名论断。 (2)贾谊认为礼侧重于教化,使人为善,以“防患于未然”,其效果很难一时看到;而法则侧重于惩恶,使人畏惧,以惩戒于后,其作用是显而易见的。 (3)礼和法虽然都是统治人民的工具,但作用是不同的,贾谊认为礼的作用大于法,礼有一种特殊的作用,即“绝恶于未萌”,使人民根本没有“为恶”、“作乱”的思想。因而在礼与法实践中,应用仁义教化,而后再用刑罚。这种礼法结合的思想对后世有较大影响。
 
五、论述题(本大题共2小题,每小题12分,共24分)
第1题 试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同。
【正 确答案】 先秦礼法之争与清末礼法之争的不同之处: (1)历史时期不同。先秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡的过程中;清末礼法之争是在封建社会解体过程中。 (2)代表利益不同。先秦礼法之争是代表奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争;清末礼法之争是代表地主阶级的法治观的礼教派与代表资产阶级 的法治观的法理派之间的冲突。 (3)争论的结果不同。先秦礼法之争的焦点在于是以奴隶主贵族的传统的“礼治”还是以新兴地主阶级的“法治”来治理国家,其实质是“儒法之争”;清末礼法 之争在于立法宗旨的不同,即采取旧的纲常名教还是采取西方资产阶级的法律理论作为立法宗旨的问题,要不要用国家主义取代家族主义的问题,实际上是“法法之 争”。 (4)争论的结果不同。先秦礼法之争的结果是法治理论取得了胜利,秦国以法家理论为指导逐步强大,统一了中国;清末礼法之争的结果是以法理派的退让和妥协 而告终,新刑律中不断加入有关纲常名教的条文,沈家本也被迫辞去修律大臣的职务。 两次礼法之争的内在联系:清末法理派的礼是从先秦传统的礼发展而来。因此,两次礼法之争中的礼是一脉相承的。两次礼法之争都在中国社会产生了巨大的影响: 先秦礼法之争导致秦王朝统一了中国;近代礼法之争导致了“中华法系”的瓦解。  

第2题 论述西周“明德慎罚”的思想。
【正确答案】 (1)“明德慎罚”思想是周公等西周统治者在吸取殷商因“重刑辟”灭亡的教训后提出的。所谓“明德”,是指要加强自我克制,实行德治的意思。而“慎罚”是 谨慎用刑,反对滥杀无辜。 (2)“明德”要求统治者本身要严于律己,勤于政事,不可骄奢淫逸;要了解一点小民的疾苦,并对症下药;必须重视小民的力量,适当满足他们的要求。其实质 并非是由于周公等奴隶主贵族心地仁慈,而是由于“平易近民,民必归之”,可以长久地“保享于民”,从而实现统治者自身的利益。 (3)“慎罚”的主要内容是:①对罪犯进行具体分析,区别对待。对待那些故意犯罪和惯犯,要从重惩处,虽然是小罪也应处以重刑。而对那些过失犯罪和偶犯则 从轻处理,虽然有大罪也可减刑。②反对族株连坐,主张罪止一身,针对殷商的“罪人以族”,滥施族刑,强调“父子兄弟,罪不相及”,只惩罚罪犯本人。③反对 乱罚无罪,杀无辜。④刑罚适中。就是用刑“不过”,又无“不及”,刑当其罪。 (4)周公的“明德慎罚”说,虽然只是适应周初政治形势的一种权宜之计和作为维护其统治的一种手段,但在当时却是一种先进的理论,起过积极的作用。特别是 它对后世的立法和司法产生了良好的影响。  

 

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